Ein ästhetisches Plädoyer
Hamburg: Meiner 2021
Das Buch versucht, die zeitgemäße Frage zu beantworten, in welchem Ausmaß und in welchem Sinn Gefühle normativ eine zentrale Rolle im demokratischen Disput spielen. Die These ist, dass die Antwort vier Aspekte aufweist: Im Kontext demokratischer Politik erfordern Gefühle eine angemessene Form von Präsentation, Moderation, Kompensation und Transformation. Die zusätzliche These ist, dass sich diese vierfache Reaktion entweder mit Hilfe ästhetischer Erfahrungen oder sogar in ausgezeichneter Weise durch sie erreichen lässt. Das Buch stellt diese Generalthese in drei Schritten vor. Ausgehend von den Protesten an der Universität Amsterdam 2015 erfolgt eine Analyse von Zorn, Scham und Unverschämtheit als politischen Gefühlen. Der zweite Teil bietet einen Überblick zur philosophischen Diskussion über Demokratie, Gefühle und Ästhetik, indem er vier Denkmodelle vorstellt, repräsentiert durch klassische und zeitgenössische Theoretiker und Theoretikerinnen wie Nussbaum, Hume & A. Smith, Spinoza & Deleuze und Hegel. Der letzte Teil bietet ein eigenes Modell an. Es basiert auf Kants und Deweys Konzept von ästhetischer Erfahrung und zielt auf die Idee einer erweiterten Rationalität, wie sie in der Kritischen Theorie vorgestellt worden ist.
The book tries to answer the timely question to what extent and in which sense emotions reasonably can play a central role within the democratic dispute. The thesis is that there are four crucial answers: In the context of democratic politics emotions require an adequate form of presentation, moderation, compensation and transformation. The additional thesis is that this fourfold reaction can be achieved either with the aid of aesthetic experiences, or even in a superior way by them. The book develops that general thesis in three parts. Based on the protests at the University of Amsterdam in 2015, it starts with an analysis of anger, shame and impertinence as political emotions. The second part offers an overview of the philosophical discussion on democracy, emotions and aesthetics, and points out four models represented by classical and contemporary theorists (Nussbaum, Hume & A.Smith, Spinoza & Deleuze, Hegel). The last part offers an own model based on the concept of aesthetic experience in Kant and Dewey, aiming at the idea of extended rationality as it is developed in Critical Theory.