{"id":296,"date":"2026-02-28T18:48:39","date_gmt":"2026-02-28T18:48:39","guid":{"rendered":"https:\/\/josef-fruechtl.eu\/?page_id=296"},"modified":"2026-02-28T20:15:23","modified_gmt":"2026-02-28T20:15:23","slug":"rezensionen-und-artikel","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/josef-fruechtl.eu\/en\/rezensionen-und-artikel\/","title":{"rendered":"Reviews and Articles"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-group alignfull is-style-ext-preset--group--natural-1--section has-background-background-color has-background has-global-padding is-layout-constrained wp-container-core-group-is-layout-ebc3d855 wp-block-group-is-layout-constrained\" style=\"margin-top:0;margin-bottom:0;padding-top:0;padding-bottom:var(--wp--preset--spacing--70)\">\n<div class=\"wp-block-cover alignfull\" style=\"min-height:472px;aspect-ratio:unset;\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" class=\"wp-block-cover__image-background wp-image-100 size-large\" alt=\"\" src=\"https:\/\/josef-fruechtl.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/joseffruechtl_start-1024x683.jpg\" data-object-fit=\"cover\" srcset=\"https:\/\/josef-fruechtl.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/joseffruechtl_start-1024x683.jpg 1024w, https:\/\/josef-fruechtl.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/joseffruechtl_start-300x200.jpg 300w, https:\/\/josef-fruechtl.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/joseffruechtl_start-768x512.jpg 768w, https:\/\/josef-fruechtl.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/joseffruechtl_start-1536x1024.jpg 1536w, https:\/\/josef-fruechtl.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/joseffruechtl_start-18x12.jpg 18w, https:\/\/josef-fruechtl.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/joseffruechtl_start.jpg 1920w\" sizes=\"auto, (max-width: 1024px) 100vw, 1024px\" \/><span aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-cover__background has-background-dim-0 has-background-dim\" style=\"background-color:#4277c6\"><\/span><div class=\"wp-block-cover__inner-container is-layout-flow wp-block-cover-is-layout-flow\">\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"500\" height=\"500\" src=\"https:\/\/josef-fruechtl.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/joseffruechtl_icon_aufsatz.png\" alt=\"\" class=\"wp-image-236\" style=\"width:410px;height:auto\" srcset=\"https:\/\/josef-fruechtl.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/joseffruechtl_icon_aufsatz.png 500w, https:\/\/josef-fruechtl.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/joseffruechtl_icon_aufsatz-300x300.png 300w, https:\/\/josef-fruechtl.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/joseffruechtl_icon_aufsatz-150x150.png 150w, https:\/\/josef-fruechtl.eu\/wp-content\/uploads\/2026\/02\/joseffruechtl_icon_aufsatz-12x12.png 12w\" sizes=\"auto, (max-width: 500px) 100vw, 500px\" \/><\/figure>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-columns alignwide is-layout-flex wp-container-core-columns-is-layout-28f84493 wp-block-columns-is-layout-flex\">\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<h2 class=\"wp-block-heading alignwide\"><a href=\"https:\/\/josef-fruechtl.eu\/en\/publikationen\/\" data-type=\"page\" data-id=\"144\">Publications<\/a> \/<br>Reviews and articles for daily and weekly newspapers and magazine<\/h2>\n\n\n\n<p><\/p>\n<\/div>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-column is-layout-flow wp-block-column-is-layout-flow\">\n<p><strong>1<br>Heimkehr der Flaschenpost<\/strong><br>\u00dcber das Adorno-Archiv in Frankfurt am Main<br>in: Die Zeit v. 9. Aug. 1985&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2<br>Der Idiot der Philosophie<\/strong><br>M. Frank, Die Unhintergehbarkeit von Individualit\u00e4t<br>in: S\u00fcd\u00addeut\u00adsche Zeitung v. 2. April 1987&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3<br>Nachla\u00df und Flaschenpost der Aufkl\u00e4rung<\/strong><br>W. v. Reijen\/G. Schmid Noerr (Hg. ), Vierzig Jahre Flaschenpost: Dialektik der Aufkl\u00e4rung; R. Wiggershaus, Theodor W. Adorno<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 15. Juli 1988&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>4<br>Kein unschlichtbarer Streit<\/strong><br>M. Frank, Die Grenzen der Verst\u00e4ndigung. Ein Geistergespr\u00e4ch zwi\u00adschen Lyotard und Habermas<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 5. Okt. 1988&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>5<br>Ethik der Zwischenzeit<\/strong><br>K.-O. Apel, Diskurs und Verantwor\u00adtung.<br>Das Problem des \u00dcbergangs zur postkonventionellen Moral<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 19. Mai 1989&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>6<br>An den Grenzen des Begriffs<\/strong><br>A. Thyen, Negative Dialektik und Erfahrung. Zur Rationalit\u00e4t des Nichtidentischen bei Adorno<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 8. Juni 1989&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>7<br>Schmutziger Spiegel der Philosophie<\/strong><br>Eindr\u00fccke eines Tagungsreisenden in Neapel<br>in: Frank\u00adfur\u00adter Allgemeine Zeitung v. 2. Aug. 1989&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>8<br>Ein ansehnliches Portrait<\/strong><br>H. Scheible, Theodor W. Adorno,<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 2. \/3. Sept. 1989&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>9<br>Die Welt wird zur Fabel<\/strong><br>Gianni Vattimo und die Abenteuer des \u201eschwachen Denkens\u201c<br>in: Frank\u00ad\u00adfurter Allgemeine Zeitung v. 13. Sept. 1989&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>10<br>Werk am Abgrund.<br>Beitr\u00e4ge zur Rekonstruktion der Sp\u00e4tphilosophie Kants<\/strong><br>in: Frankfurter All\u00adgemeine Zeitung v. 25. Okt. 1989&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>11<br>Vernunft als Kultur<\/strong><br>F. Kambartel, Philosophie der humanen Welt. Abhandlungen,<br>in: S\u00fcddeut\u00adsche Zeitung v. 27. Okt. 1989&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>12<br>\u00c4sthetik f\u00fcr Fundis<\/strong><br>G. B\u00f6hme, F\u00fcr eine \u00f6kologische Natur\u00ad\u00ad\u00e4sthetik<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 14. Nov. 1989&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>1<strong>3<br>Integrierte Apokalyptiker.<br>Die Revision der Theorie der Kulturindustrie<\/strong><br>in: Frankfurter Allgemei\u00adne Zeitung v. 10. Jan. 1990<\/p>\n\n\n\n<p><strong>14<br>M\u00f6nch, K\u00fcnstler und Politiker<\/strong><br>J.-F. Lyotard, Streifz\u00fcge. Gesetz, Form, Ereignis<br>in: S\u00fcddeut\u00adsche Zeitung v. 23. M\u00e4rz 1990&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>15<br>Di\u00e4t als Lebenskunst<\/strong><br>M. Onfray, Der Bauch der Philosophen. Kritik der di\u00e4tetischen Vernunft<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 4. April 1990<\/p>\n\n\n\n<p><strong>16<br>Grenzg\u00e4nger zwischen den Diskursen<\/strong><br>G. Vattimo, Das Ende der Moderne<br>in: Frankfurter All\u00adge\u00admeine Zeitung v. 22. Mai 1990&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>17<br>Flurbereinigung.<br>Das philosophische Problem einer \u201eNatur an sich\u201c<\/strong><br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 30. Mai 1990&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>18<br>Um so schlimmer f\u00fcr die Tatsachen<\/strong><br>U. Steinvorth, Klassische und moderne Ethik. Grund\u00adli\u00adnien einer materialen Moraltheorie<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 20. Juli 1990&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>19<br>Linkes Biedermeier<\/strong><br>\u00c4sthetik der leiblichen Anwesenheit<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 1. Aug. 1990&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>20<br>Zeitgem\u00e4\u00df w\u00e4re das Unzeitgem\u00e4\u00dfe<\/strong><br>M. Brodersen, Spinne im eigenen Netz.<br>Walter Benjamin \u2013 Leben und Werk<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 2. \/3. Okt. 1990&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>21<br>Zur\u00fcck in die H\u00f6hle!<\/strong><br>Philosophie im Fernsehen<br>in: Frankfur\u00adter Allgemeine Zeitung v. 10. Okt. 1990&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>22<br>Links reden, rechts leben<\/strong><br>V. E. Pilgrim, Adieu Marx. Gewalt und Ausbeutung im Hause des Wortf\u00fchrers<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung<\/p>\n\n\n\n<p><strong>23<br>Utopia e critica: incontro con Karola Bloch<\/strong><br>(zusammen mit Marina Calloni)<br>in: leggere. Men\u00adsi\u00adle per i libri, Numero 26, Novembre 1990<\/p>\n\n\n\n<p><strong>24<br>Der m\u00fcndige Dandy<\/strong><br>E. Erdmann u. a. (Hg. ), Ethos der Moderne.<br>Foucaults<br>Kritik der Auf\u00adkl\u00e4\u00adrung<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 13. M\u00e4rz 1991<\/p>\n\n\n\n<p><strong>25<br>Im Labyrinth des Denkens<\/strong><br>F. Ewald\/B. Waldenfels (Hg. ), Spiele der Wahrheit.<br>Michel Fou\u00adcaults Denken; W. Schmid (Hg. ),<br>Denken und Existenz bei Michel Foucault<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 21. M\u00e4rz 1991&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>26<br>Denken, halb so wild.<br>Richard Rorty und der neue Friede in der Philosophie<\/strong><br>in: Frankfurter All\u00adge\u00admei\u00adne Zeitung v. 24. April 1991<\/p>\n\n\n\n<p><strong>27<br>Glorienschein und Januskopf<\/strong><br>P. Missac, Walter Benjamins Passage; N. Bolz\/W. v. Reijen, Wal\u00adter Benjamin; H. Puttnies\/G. Smith, Benjaminiana<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 6. Juli 1991<\/p>\n\n\n\n<p><strong>28<br>Kritik im Sinne der Verbesserung<\/strong><br>G. Lohmann, Indifferenz und Gesellschaft. Eine kritische Aus\u00adeinandersetzung mit Marx<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 22. Juli 1991<\/p>\n\n\n\n<p><strong>29<br>Ich bin der Welt abhanden gekommen<\/strong><br>L. Dumont, Individualis\u00admus. Zur Ideologie der Moder\u00adne<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 26. Sept. 1991&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>30<br>Gut erzogene Gef\u00fchle<\/strong><br>Martha C. Nussbaums \u00c4sthetik entdeckt Aristoteles neu<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 6. Nov. 1991&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>31<br>Erborgte Originalit\u00e4t<\/strong><br>A. G. D\u00fcttmann, Das Ged\u00e4chtnis des Denkens. Versuch \u00fcber Heidegger und Adorno<br>in: S\u00fcddeutsche Zei\u00adtung v. 15. Nov. 1991&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>32<br>Klug und gut. Gibt es Menschenrechte?<\/strong><br>in: Frankfurter All\u00adgemeine Zeitung v. 29. Jan. 1992&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>33<br>Ich bin, was ich schreibe<\/strong><br>A. Nehamas, Nietzsche. Leben als Literatur<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 6. M\u00e4rz 1992&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>34<br>Durchschauen des Gordischen Knotens<\/strong><br>O. Negt\/A. Kluge, Ma\u00dfverh\u00e4ltnisse des Politischen. 15 Vorschl\u00e4ge zum Unterscheidungs\u00adverm\u00f6gen<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 26. M\u00e4rz 1992&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>35<br>Stilvollendete Aufkl\u00e4rung<\/strong><br>Foucaults Idee der Moderne und ihre Grenzen<br>in: Frankfurter Rund\u00adschau v. 2. Juni 1992&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>36<br>Vorw\u00e4rtsgehen im Zur\u00fcckkommen<\/strong><br>S. Benhabib, Kritik, Norm und Utopie. Die normativen Grundlagen der Kritischen Theorie<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 11. Sept. 1992&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>37<br>Lampe denken. Was d\u00fcrfen wir hoffen?<\/strong><br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 14. Okt. 1992&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>38<br>\u00c4sthetischer Humanismus<\/strong><br>L. Ferry, Der Mensch als \u00c4sthet. Die Erfindung des Geschmacks im Zeitalter der Demokratie<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 6. Nov. 1992&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>39<br>Soziale Anerkennung und moralische Grammatik<\/strong><br>A. Honneth, Kampf um Anerkennung. Zur moralischen Grammatik sozialer Kon\u00adflikte<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 26. Febr. 1993&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>40<br>Vom \u00c4hnlichwerden der K\u00fcnste und vom Altern des Neuen<\/strong><br>Christine Eichel, Vom Ermatten&nbsp; der Avantgarde zur Vernetzung der K\u00fcnste. Perspektiven einer interdisziplin\u00e4ren \u00c4sthetik im Sp\u00e4twerk Theodor W. Adornos<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 23. Juli 1993<\/p>\n\n\n\n<p><strong>41<br>Der deutsche Idealismus lebt am Golf<\/strong><br>in: Merian. Neapel-Capri-Ischia, Sept. 1993<\/p>\n\n\n\n<p><strong>42<br>Zeit, Geist und Kleinigkeiten<\/strong><br>ZeitSchriften \u2013 eine neue Buchreihe zum Wandel des Denkens am Ende des Jahrhunderts<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 19. Nov. 1993&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>43<br>Die Phantasie an die Macht<\/strong><br>Eine zeitgem\u00e4\u00dfe Utopie des Li\u00adberalismus<br>in: Frankfurter Rund\u00adschau v. 14. Dez. 1993&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>44<br>Verhaltenspatt. Streit \u00fcber den Pragmatismus<\/strong><br>in: Frankfur\u00adter Allgemeine Zeitung v. 15. Juni&nbsp;1994&nbsp;<br><br><strong>45<br>Das Sch\u00f6ne<\/strong><br>T. Eagleton, \u00c4sthetik. Die Geschichte ihrer Ideo\u00adlogie<br>in: Frankfurter Rundschau v. 27. Aug. 1994&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>46<br>Das vernunftwidrig Erhabene<\/strong><br>Jean-Francois Lyotard, Die Ana\u00adlytik des Erhabenen. Kant-Lektionen<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 30. Sept. 1994&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>47<br>Die hohe Kunst des Rap<\/strong><br>Richard Shusterman, Kunst leben.<br>Die \u00c4sthetik des Pragmatismus<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 9. Nov. 1994&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>48<br>Joint-Venture. Philosophy and Social Science in Prag<\/strong><br>in: Frankfurter Rundschau v. 30. Mai 1995&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>49<br>Ich bin, was ich erz\u00e4hle<\/strong><br>Norbert Meuter, Narrative Identi\u00adt\u00e4t. Das Problem der personalen Identit\u00e4t im Anschlu\u00df an E. Tugend\u00adhat, N. Luhmann und P. Ricoeur<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung 8. Nov. 1995<\/p>\n\n\n\n<p><strong>50<br>Suppe. Zu einer Buchreihe des Eichborn-Verlags<\/strong><br>in: Frank\u00adfurter Rundschau v. 29. Nov 1995&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>51<br>Die Erschaffung von Begriffen<\/strong><br>Gilles Deleuze\/Felix Guatta\u00adri, Was ist Philosophie?<br>in: S\u00fcd\u00addeutsche Zeitung v. 14. Juni 1996&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>52<br>In Scheidung mit der Moral<\/strong><br>Martin Seel, Versuch \u00fcber die Form des Gl\u00fccks.<br>Studien zur Ethik<br>in: S\u00fcddeutsche Zeitung v. 5. \/6. Okt. 1996&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>53<br>Denn was war die Frage?<\/strong><br>HilaryPutnam, F\u00fcr eine Erneuerung der Philosophie<br>in: Die Zeit Nr. 10 v. 26. Febr. 1998&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>54<br>Die Zweideutigkeit der Macht<\/strong><br>Wolfgang Detel, Macht, Moral, Wissen. Foucault und die klassische Antike<br>in: Die Zeit Nr. 37 v. 3. Sept. 1998<\/p>\n\n\n\n<p><strong>55<br>Sch\u00f6ner Leben<\/strong><br>Karl Heinz Bohrer, Die Grenzen des \u00c4sthetischen<br>in: Die Zeit Nr. 5 v. 28 Jan. 1999&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>56<br>Socken f\u00fcr Sockenhersteller<\/strong><br>Ursula Wolf, Die Philosophie und die Frage nach dem guten Leben<br>in: Die Zeit v. 12. Mai 1999<\/p>\n\n\n\n<p><strong>57<br>Geistiger Rock \u2018n\u2018 Roll<\/strong><br>Sammelrezension zu Dietmar Herz, Thomas Morus zur Einf\u00fchrung; Detlef Horster, J\u00fcrgen Habermas zur Einf\u00fchrung; Herbert Schn\u00e4delbach, Hegel zur Einf\u00fchrung; Peter Schr\u00f6der, Christian Thomasius zur Einf\u00fchrung<br>in: Die Zeit v. 23. Sept. 1999&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>58<br>Zeit und Sein und Kunst<\/strong><br>G\u00fcnter Figal, Nietzsche. Eine philosophische Einf\u00fchrung<br>in: Die Zeit Nr. 48 v. 25. Nov. 1999&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>59<br>Vielf\u00e4ltig unteilbar<\/strong><br>Michael Sonntag, Das Verborgene des Herzens. Zur Geschichte der In\u00addividualit\u00e4t<br>in: Die Zeit Nr. 3 v. 13. Jan. 2000&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>60<br>Der Engel der Wirkungsgeschichte<\/strong><br>Astrid Deuber-Mankowsky, Der fr\u00fche Walter Benjamin und Hermann Cohen. J\u00fcdische Werte, Kritische Philosophie, verg\u00e4ngliche Erfahrung; Detlev&nbsp; Sch\u00f6ttker, Konstruktiver Fragmentarismus. Form und Rezeption der Schriften Walter Benjamins<br>in: Die Zeit Nr. 8 v. 17. Febr. 2000&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>61<br>Kritik in K\u00fcrze<\/strong><br>Herbert Schn\u00e4delbach, Philosophie in der modernen Kultur. Vortr\u00e4ge und Abhandlungen 3<br>in: Die Zeit v. 4. Mai 2000&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>62<br>Die Eule fliegt erst bei D\u00e4mmerung<\/strong><br>Karlheinz Barck u. a. (Hg.), \u00c4sthetische Grundbegriffe Bd. 1: Absenz \u2013 Darstellung<br>in: Literaturen. Das Journal f\u00fcr B\u00fccher und Themen, H. 2\/2001, S. 77-78&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>63<\/strong><br><strong>Kritik in K\u00fcrze<br>Axel Honneth, Das Andere der Gerechtigkeit.<\/strong><br>Aufs\u00e4tze zur praktischen Philosophie<br>in: Die Zeit Nr. 8 v. 15. Febr. 2001&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>64<br>Die ewige Wiederkehr \u2013 ein Witz\u201c.<\/strong><br><strong>Zu Martin tom Diecks Comic \u201eThe Return of Deleuze\u201c<\/strong><br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung (Berliner Ausgabe) v. 15. M\u00e4rz 2001&nbsp;<br>Erneut abgedruckt in: Martin tom Dieck\/Jens Balzer, Neue Abenteuer des unglaublichen Or\u00adpheus (Beiheft S. 8-10), Z\u00fcrich: Arrache Coeur 2001&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>65<br>Schwarze Katze im Dunkeln<\/strong><br>Eine Replik auf das Philosophie-Pamphlet<br>von Ludger L\u00fctke\u00adhaus<br>in: Die Zeit Nr. 23 v. 31. Mai 2001&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>66<br>Kritik in K\u00fcrze<\/strong><br>Ulf Poschardt, Cool<br>in: Die Zeit Nr. 25 v. 13. Juni 2001&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>67<br>Ein\u00e4ugig in die Zukunft.<\/strong><br><strong>Im neuen Innovationsbeirat fehlen die Geisteswissenschaftler<\/strong><br>in: Die Zeit Nr. 31 v. 26. Juli 2001&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>68<br>Voller Sorge um die sensible Maschine<\/strong><br>Philipp Sarasin, Reizbare Maschinen. Eine Geschichte des K\u00f6rpers 1775-1914<br>in: Die Zeit Nr. 44 v. 25. Okt. 2001&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>69<br>Wer zahlt, schafft an. An den Hochschulen beginnt ein Kampf der Kulturen<\/strong><br>in: Frankfurter Rundschau v. 8.\/9. Mai 2002&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>70<br>\u00dcbungen im wilden Denken<\/strong><br>Stanley Cavell, Die Unheimlichkeit des Gew\u00f6hnlichen und andere philosophische Essays<br>in: Die Zeit Nr. 36 v. 29. Aug. 2002&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>71<br>Vor dem Tod rettet nur das Wuchern des Verstehens<\/strong><br>Jacques Derrida\/Hans-Georg Gadamer, Der ununterbrochene Dialog<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 16. April 2004&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>72<br>Etwas mehr Disziplin, meine Herren aus Essen!<\/strong><br>Friedrich Jaeger u. a. (Hg. ), Handbuch der Kulturwissenschaften<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 9. August 2004&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>73<br>Die Lasten der Kontinente<\/strong><br>Claus Offe, Selbstbetrachtung aus der Ferne. Tocqueville, Weber und Adorno in den Vereinigten Staaten<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 6. September 2004&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>74<br>Hitler als einer von uns.<\/strong><br><strong>Menschsein im \u201eUntergang\u201c<\/strong><br>in: Frankfurter Rundschau v. 24. September 2004&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>75<br>Der Heros weicht dem Citoyen<\/strong><br>Christoph Menke, Die Gegenwart der Trag\u00f6die. Versuch \u00fcber Urteil und Spiel<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 15. Juli 2005&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>76<br>Momente der Unbedingtheit<\/strong><br>Hent de Vries, Minimal Theologies.<br>Critiques of Secular Reason in Adorno and Levinas<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 17. Okt. 2005&nbsp;<br><br><strong>77<br>Und dann hei\u00dft es wieder:<\/strong><br><strong>Ich hab\u2019s doch gar nicht so gemeint<\/strong><br>Mario Perniola, Wider die Kommunikation<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 31. M\u00e4rz 2006&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>78<br>Die Moderne als ethisch-\u00e4sthetisches Projekt<\/strong><br>Dieter Thom\u00e4, Totalit\u00e4t und Mitleid. Richard Wagner, Sergei Eisenstein und unsere ethisch-\u00e4sthetische Moderne<br>in: Neue Z\u00fcricher Zeitung v. 20. Sept. 2006&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>79<br>Die Zeit des Terrors<\/strong><br>Alain Badiou, Das Jahrhundert<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 9. M\u00e4rz 2007&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>80<br>Ordnung ist noch nicht die halbe Sch\u00f6nheit<\/strong><br>G\u00fcnther Kebeck\/Henning Schroll, Experimentelle \u00c4sthetik<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 8. Juni 2011&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>81<br>Um in der Praxis jemandem zu vertrauen, reicht es, dass keine Zweifel vorhanden sind<\/strong><br>Martin Hartmann, Die Praxis des Vertrauens<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 1. November 2011&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>82<br>Auch der demokratische Souver\u00e4n muss gut in Szene gesetzt werden<\/strong><br>Juliane Rebentisch, Die Kunst der Freiheit. Zur Dialektik demokratischer Existenz<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 12. Juni 2012&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>83<br>Sie hatten eine Fernbeziehung<\/strong><br>Tatjana Noemi T\u00f6mmel, Wille und Passion. Der Liebesbegriff bei Heidegger und Arendt<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 22. Januar 2014&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>84<br>Auf die Pers\u00f6nlichkeit kommt es an Daniel M. Feige, Philosophie des Jazz<\/strong><br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 17. Juli 2014&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>85<br>Vern\u00fcnftige Freiheit<br>J\u00fcrgen Habermas \u00fcber Glauben und Wissen<\/strong><br>in: Philosophie Magazin Nr. 1\/2020, S. 83&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>86<br>Superman wohnt hier nicht mehr<br>Drei B\u00fccher zu Postheroismus<\/strong><br>in: Philosophie Magazin, Nr. 4\/2020, S. 84-85&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>87<br>Das Ganze denken. B\u00fccher zum Hegeljahr<\/strong><br>in: Philosophie Magazin, Nr. 1\/2021, S. 84-85&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>88<br>Der Magier Bob Dylan<\/strong><br>in: Philosophie Magazin, online (29. Nov. 2022)<br><a href=\"https:\/\/www.philomag.de\/artikel\/der-magier-bob-dylan\">Link<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>89<br>Israels aktueller Populismus<\/strong><br>Zu Eva Illouz\u2018 Undemokratische Emotionen<br>in: Philosophie Magazin, online (3. Mai 2023)&nbsp;<br><a href=\"https:\/\/www.philomag.de\/artikel\/israels-aktueller-populismus\">Link<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>90<br>Bevor du B sagst, verweile doch.<\/strong><br>Brigitte Scheer zum 90. Geburtstag<br>in: Frankfurter Allgemeine Zeitung v. 2. M\u00e4rz 2025&nbsp;<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n<p><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Publikationen \/Rezension und Artikel f\u00fcr Tages- und Wochenzeitungen und Zeitschriften 1Heimkehr der Flaschenpost\u00dcber das Adorno-Archiv in Frankfurt am Mainin: Die Zeit v. 9. Aug. 1985&nbsp; 2Der Idiot der PhilosophieM. Frank, Die Unhintergehbarkeit von Individualit\u00e4tin: S\u00fcd\u00addeut\u00adsche Zeitung v. 2. April 1987&nbsp; 3Nachla\u00df und Flaschenpost der Aufkl\u00e4rungW. v. Reijen\/G. Schmid Noerr (Hg. ), Vierzig Jahre Flaschenpost: Dialektik [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"no-title","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-296","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/josef-fruechtl.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/296","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/josef-fruechtl.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/josef-fruechtl.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/josef-fruechtl.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/josef-fruechtl.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=296"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/josef-fruechtl.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/296\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":344,"href":"https:\/\/josef-fruechtl.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/296\/revisions\/344"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/josef-fruechtl.eu\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}